韩寒和陈丹青、艾未未是会经营自己的精明人

韩寒和陈丹青、艾未未是会经营自己的精明人: "韩寒和陈丹青、艾未未之流均属于非常会经营自己的精明人 ，这里，韩寒和陈丹青都是上海人，有上海殖民地文化圈里特有的小聪明。在没有危险的地方故作冲锋陷阵状，惹来眼球，把自己经营成焦点，既得名还能获利，鲁迅在近五十岁才摸到这个窍门，而韩寒这小子二十出头就深谙此道，这算是我们这个时代的伟..."

让堕落的、肮脏腐朽的艾未未远离我们的视线

艾青作为一个著名的诗人，为我们留下了很多美妙的诗篇，尤其是《大堰河》和《我爱这土地》，曾让我们对艺术是那么的虔诚，可以说，艾青的诗对我的的青年时代产生了深远的影响，想必家艾老的对子女家教也一定是十分严谨的吧！他的子女也一定有一颗美丽的心灵吧！一日，在儿子电脑里，突然发现了大量的淫荡、龌龊的照片，吓得我目瞪口呆，我发现，这竟然是我曾经崇拜过的大诗人艾青的儿子--艾未未的所谓的行为艺术照片。我不懂什么是行为艺术，但是我们只知道这对正在青春期发育的孩子来说，绝对不是一件什么好事。而艾未未所作所为，而且以所谓的行为艺术为借口，在十八个姿态恶心裸体男人面前摆上了复制的圆明园兽首。提到圆明园，那应该是我们中华民族的耻辱，八国联军进入北京火烧圆明园，兽首做为精美的艺术品流失到海外，作为一个所谓的行为艺术家，不能像那些商贾精英那样为艺术精品的回归奔走出力，却以裸露那并不健美的身材，和十分丑陋的阳具，以此来吸引人们的眼球，来达到气炒作的目的，真是让我们难以接受，感觉到十分恶心，不知道艾老的在天之灵是否能够知道他的后代竟然做出如此龌龊的事情啊？我们也看过很多行为艺术展，有环保事业的，有宣传艾滋病的，有公益事业的等等，作为一个“艺术家”的艾未未，却拿澡堂文化来哗众取宠，这无异于兽兽、冠希之流，拿本能当本领。他的所做所为实为艺术界的耻辱，是人性的退化。这让我们尚未成熟的孩子怎么理解艺术，怎么理解中华民族的传统文化，这是个怎样的时代，让我们家长都感觉到困惑，怎能让孩子们能找准未来的方向呢？希望社会有识之士，真正为艺术献身的人站出来，为我们的社会创造一些清新的艺术氛围，让艾未未堕落的、肮脏腐朽的灵魂远离我们孩子的视线，还他们一个纯净的天空！

艾未未的种种“另类”

笔者手头正好有那个广为人知的某国情报机构“行事手册”（操作规则）中用来对付中国的“十条诫命”（十诫）且摘录几段文字：。尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视，鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们性的滥交，一定要把他们的青年的注意力，从他们的政府为中心的传统中引开来，让他们的头脑集中于色情书籍，让他们不以肤浅，虚荣为耻;时常制造一些无风三尺浪的无事之事，在他们的人民的潜意识中种下分裂的因子特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧发动“民主运动”，不断制造“新闻”，丑化他们的领导;利用所有的资源，破坏他们的传统价值观，利用一切来毁灭他们的道德人心。

掩卷沉思，不觉毛骨悚然。艾未未不正是从事这样的事情吗？他的所谓的前卫，先锋“行为艺术”，不就是解构中国优秀文化传统，冲击人类文明的价值观，破坏社会正常秩序，贬损政府的声望吗？艾未未不正是推崇色情奔放，性的滥交，制造无风三尺浪吗？这些年来，无论艾未未的真实身份为何，他毕竟忠实地履行了这些诫命。无怪乎艾未未一被查，某些西方势力就痛心疾首。中国的司法机构还没有对艾未未作什么处罚，他们就跳了起来，大呼小叫。

中国已经走过了积贫积弱，任人宰割，侮辱欺凌的时代。利令智昏的艾未未之流，低估了中国维护国家利益，人民福祉，社会稳定，法制尊严的决心和意志。封建时代已经过去了，没有人可以因家有“丹书铁券”而免去一切刑责。喜欢当中国社会“判官”的艾未未也应接受法律的审判。

开放的中国不会抛弃悠久的优秀文化传统。中国人会坚守传统美德，更不会放弃制度优势。“名人+网络+街头”这一模式乱不了中国。虚拟世界的几声鼓噪不会动摇中国人心中的主心骨，实现中华民族的伟大复兴已经成为全民的共识。

艾未未的艺术实质

艾未未到现在为止的“艺术”作品，无不是在玩民俗，靠使用“中国元素” 掩盖他作品形式的单调乏味。从明清家具到陶瓷到茶叶，外国人心目中的“中国元
素”里他就差没用丝绸了（作为杭州人我强力推荐他下个作品用丝绸）。此外他的作品都要和政治扯上点关系，摔个罐子说是批评xx对中国文化的毁坏；汶川地
震明明是天灾，也能被他解读为xx残害幼小生灵，由此引发了他那由六千个书包组成的“艺术品”；8月初在四川被打，9月份及时地在他慕尼黑个展开幕前进
了慕尼黑的医院（说是脑出血，同时却还非常清醒地自拍自己的“伤员形象”，之后还把自己的脑部x光片当艺术品卖），一切种种造就了他在西方人心目中“民
主斗士”的光辉形象。有不少人，包括西方人，把艾未未和博伊斯相提并论，但有一点大家要搞清楚，博伊斯始终是立足于德国尝试改变德国，他可从来没有满世
界跑说德国不好，然后还靠这个赚钱。艾未未如果是真心想改变中国，就请他不要没事老往国外跑。西方人难道真的那么情系中国人民，希望我们变得民主自由？
错！西方人对中国又是仇恨又是嫉妒，中国是他们的心头之痒，而艾未未就是给他们搔痒的。
艾未未的“作品”还有一个通病，就是“宏大叙事”，这个国内很多批评家也批评过了，椅子一定要1千张（2007年卡塞尔），书包一定要6千个（2009
年慕尼黑），葵花籽一定要一亿颗（2010年伦敦），茶一定要三吨（2011年柏林）才行，越是在质量上欠缺，就越是在数量上做文章。很多人佩服他“厉
害”，但我希望这些人能够反思一下，这“厉害”到底是“艺术的厉害”，还是“金钱的厉害."